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Assinale a alternativa que apresenta uma análise morfossintática correta.
  • A: Em “...um ou outro olhar viril se acendia à passagem dela...”, a crase obrigatoriamente deixará de existir caso o pronome “se” seja retirado da estrutura, sem mudança de sentido.
  • B: Em “À noite tirou do bolso uma rosa de cetim para enfeitar-lhe o que restava dos cabelos.”, a expressão “de cetim” e o pronome “lhe” possuem a mesma classificação sintática.
  • C: Em “...sua beleza chamava a atenção, e ele foi obrigado a exigir que eliminasse os decotes...”, a vírgula é obrigatória para separar duas orações coordenadas.
  • D: Em “...permitindo que fluísse em silêncio pelos cômodos...”, todos os acentos tônicos se justificam pela mesma regra.

Os

 

Os textos I, II e III possuem como temática a questão da violência. Sobre isso é correto afirmar que
  • A: no texto I, o tema é tratado de forma teórica e analítica, observando a evolução quantitativa das diversas formas de violência ao redor do mundo.
  • B: o texto II discute o tema a partir da representação de situações de violência vividas pela população das comunidades das grandes cidades brasileiras.
  • C: no texto III, a situação retratada e exemplificada é a de um marido que agride a mulher arrancando-lhe tudo o que ela mais desejava.
  • D: os textos I e II fazem referências à violência com ênfase na violência física; entretanto, o foco do texto III está voltado para outra forma de violência, a psicológica.



Tendo como base as atitudes tomadas pelo ‘homem’ no texto, podemos atribuir-lhe características como as citadas abaixo, EXCETO
  • A: Inseguro e egoísta.
  • B: Autoritário e insensível.
  • C: Amoroso e preocupado.
  • D: Machista e desumano.

Assinale a alternativa que caracteriza corretamente a figura de linguagem em destaque.
  • A: “Tiroteio fechando a avenida outra vez” – Hipérbole
  • B: “O lamento de um povo que implora” – Antítese
  • C: “Muita bala voando e acertando” – Paradoxo
  • D: “O Rio que a gente adora comemora o carnaval” – Metonímia



Observa-se, na canção de Gabriel, o Pensador, o uso de linguagem oral, a utilização de rimas e interpelação ao leitor. Todos esses três elementos NÃO estão presentes somente em
  • A: “Que força você teria pra enterrar o seu garoto? / Que forças ainda temos? / Pra nos amar uns aos outros?”
  • B: “Por uma vitória do bem sobre o mal / Atenção: confusão, invasão / Tiroteio fechando a avenida outra vez”
  • C: “E cada vez mais gente boa tem vontade de ir embora / O Rio que a gente adora comemora o carnaval / E a violência apavora, ou você acha normal?”
  • D: “E os valores são invertidos / Se o desonesto é malandro / O menor também quer ser bandido / Alguns, né, a minoria.”

De acordo com a leitura do texto, as alternativas complementam corretamente o termo abaixo, EXCETO O eu lírico
  • A: afirma que já não temos mais forças para lutar pelo fim da violência.
  • B: vê a possibilidade de ele mesmo vir a ser uma vítima de disparo de arma de fogo.
  • C: sabe que ainda mais mortes ocorrerão até que sejamos capazes de controlar a violência urbana.
  • D: aponta a educação e a justiça como possíveis soluções para o conflito abordado na canção.



Analise as afirmativas abaixo sobre a canção-protesto de Gabriel, o Pensador.

I. É possível depreender da leitura do texto a existência de dois Rios de Janeiro, que se contrapõem.
II. A valorização da malandragem é apontada como um dos fatores responsáveis pela disseminação da violência em nossa sociedade.
III. Verbos no futuro do pretérito do indicativo são utilizados, para apresentar suposições – que dependem de outro fato que talvez nem aconteça – com o objetivo de criar empatia no leitor com a dor das famílias das vítimas.
IV. A força expressiva dos versos “A boca que explode, o silêncio do medo / O suspiro da morte banal” consiste na utilização concomitante da metáfora, da metonímia e da personificação numa mesma imagem de violência e dor.

Estão corretas as proposições
  • A: I e II apenas.
  • B: I, III e IV apenas.
  • C: II e III apenas.
  • D: I, II, III e IV.

As estruturas sublinhadas são recursos linguísticos usados com variadas funções semânticas. Assinale a alternativa em que essa função NÃO foi analisada adequadamente.
  • A: “...relações livres, iguais e fraternas, típicas do homem culto.” – resumir os elementos que foram listados anteriormente.
  • B: “...homo sacer. Ou seja, sua vida passava a ser consagrada aos deuses. – explicar o termo que o antecede.
  • C: “...ocorrência de outros genocídios – Ruanda, Iugoslávia, Camboja, etc.” – exemplificar enumerando o termo antecedente ao qual se refere.
  • D: “...o livro Violência na História, publicado pela Mauad Editora com apoio da FAPERJ, reúne diversos ensaios...” (l. 07 a 09) – acrescentar um dado novo ao termo antecedente.

No texto, percebe-se a citação de vários nomes e lugares. Assinale a alternativa que analisa adequadamente a função dessas citações.
  • A: “Organizado pelos historiadores Regina Bustamante e José Francisco Moura...” (l. 06 e 07) – Os nomes se referem aos autores nos quais as ideias desenvolvidas no livro foram baseadas.
  • B: “Segundo a pesquisadora Norma Mendes...” (l. 36) – A citação nominal serve para indicar a ordem sequencial dos autores apresentados e que respaldam as idéias presentes no livro.
  • C: “O historiador Francisco Carlos Teixeira da Silva...” (l. 40 e 41) – O nome da pessoa, acompanhado da profissão, serve como argumento de autoridade para consolidar as ideias presentes no texto.
  • D: “Desde Voltaire até Kant e Hegel...” (l. 43 e 44) – Os nomes apresentados referem-se a filósofos cujas ideias estão sendo refutadas no livro.

A conjunção ou liga duas palavras ou orações estabelecendo diferentes relações semânticas, como exclusão, alternância ou, até mesmo, inclusão. Assinale a alternativa em que a relação de sentido estabelecida é DIFERENTE das demais.
  • A: “...é fortemente acompanhada pelo localismo e o particularismo religioso, étnico ou cultural..."
  • B: “Na Bósnia ou em Kosovo, na Faixa de Gaza ou na Irlanda do Norte, a capacidade de entendimento...”
  • C: “...chegou a seu mais baixo nível de tolerância, e transpor uma linha, imaginária ou não, entre bairros...”
  • D: “...seja entre Estado e cidadãos, entre livres e escravos, entre homens e mulheres, ou entre diferentes religiões.”

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