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De acordo com o texto CB1A1BBB, os quilombolas
  • A: passaram por um processo de aculturação, adaptando-se à cultura e aos modos de vida do Brasil.
  • B: viveram no único quilombo que resistiu até o final da escravidão, Palmares.
  • C: fugiram para os quilombos porque não conseguiam se adaptar aos modos de vida do Brasil.
  • D: alimentavam a esperança de reconstituir sua vida na África.
  • E: criaram juntamente com os indígenas comunidades solidárias para viver em liberdade.



No texto CB1A1AAA, a palavra “burla” (linha 21) foi empregada no sentido de
  • A: compaixão ou piedade.
  • B: afronta ou agressão.
  • C: honra ou glória.
  • D: transgressão ou ofensa.
  • E: ilusão ou fraude.


Em cada uma das próximas opções, é apresentada uma proposta de reescrita para o seguinte período do texto CB1A1AAA: “A Lei do Ventre Livre, que a imprensa da Corte havia recebido com muita festa, não merecera o mais breve registro da imprensa de São Luís.” (linhas 17 a 20). Assinale a opção em que a reescrita proposta preserva o sentido original e a correção gramatical do texto.
  • A: A imprensa de São Luís ignorou a aprovação da Lei do Ventre Livre, enquanto a imprensa da Corte comemorou-a.
  • B: Houve festa na Corte para receber a notícia da aprovação da Lei do Ventre Livre, mas a imprensa de São Luís não a registrou.
  • C: Não havia mérito no registro da Lei do Ventre Livre pela imprensa de São Luís, ainda que essa lei tenha sido recebida com festa pela imprensa da Corte.
  • D: A imprensa da Corte, ao contrário da de São Luís, não dispensou qualquer registro da Lei do Ventre Livre, tendo-lhe recebido com muita festa.
  • E: Embora a Corte, por meio de sua imprensa, tenha comemorado a Lei do Ventre Livre, a imprensa de São Luís não registrou a comemoração.




No texto CB1A1AAA, a oração “Mas vinha-lhe o desânimo” (linhas 26 e 27) expressa uma ideia de

  • A: finalidade.
  • B: conclusão.
  • C: adversidade.
  • D: condição.
  • E: consequência.



A correção gramatical e o sentido original do texto CB1A1AAA seriam preservados caso fosse suprimido o





  • A: acento indicativo de crase em “à” (ℓ.13).
  • B: vocábulo “uns” (ℓ.14).
  • C: pronome “se”, em “contavam-se” (ℓ.16).
  • D: sinal de interrogação imediatamente após “burla” (ℓ.21).
  • E: vocábulo “sequer” (ℓ.9).



No texto CB1A1AAA, refere-se ao “Dr. Sotero dos Reis” (linha 6) a forma pronominal empregada em
  • A: “lhe tinha um pouco de amizade” (ℓ. 9 e 10).
  • B: “outro professor” (ℓ.8).
  • C: “em seu favor” (ℓ.12).
  • D: “viriam chamá-lo” (ℓ.7).
  • E: “para ocupar-lhe” (ℓ.7).


De acordo com o texto CB1A1AAA, Damião era um homem que




  • A: sofria preconceito racial e, por essa razão, se revoltava contra as injustiças decorrentes do regime escravocrata.
  • B: se sentia impotente diante dos atos de violência e de injustiça praticados contra os negros.
  • C: desejava integrar um movimento político de luta pela abolição da escravatura.
  • D: negligenciava os assuntos relativos à escravidão.
  • E: havia se convencido do êxito das suas lutas contra a violação dos direitos dos negros.

Frei Caneca e a Virgem Maria
No dia 13 de janeiro de 1825, um condenado caminhava com passos firmes na direção da forca, no centro do Recife. Era o frei Joaquim do Amor Divino Caneca, o lendário Frei Caneca, lutador incansável pela independência do Brasil. Ele tinha participado da revolta da Confederação do Equador, sufocada pelo governo de Pernambuco. Vestia o hábito da Irmandade da Madre de Deus. Sob o olhar curioso da multidão, foi submetido ao degradante ritual da desautoração*, perdendo os direitos eclesiásticos, para que pudesse enfrentar o suplício da forca.
Impassível e altivo, deixou que os monges despissem suas vestes sagradas. Permaneceu firme quando recebeu na tonsura** o golpe simbólico da excomunhão. O carrasco já se preparava para o gesto fatal, quando recuou, com o rosto pálido, dizendo que a Virgem Maria estava junto ao condenado. Veio então o ajudante do carrasco, que também se recusou a executar Frei Caneca, diante da visão da Virgem Maria. Aí foram buscar dois escravos. E esses, mesmo duramente açoitados, negaram-se a participar da execução. O juiz mandou
trazer dois presos da cadeia pública e lhes ofereceu a liberdade em troca da execução de Frei Caneca. E eles igualmente se negaram, alegando a visão da Virgem Maria.
Mas era preciso matar Frei Caneca de qualquer jeito, como exemplo para desencorajar futuros conspiradores. O
juiz então ordenou que ele fosse fuzilado. Percebendo que os soldados tremiam com as armas na mão, Frei Caneca procurou exortá-los:
– Vamos, meus amigos. Não me façam sofrer muito. Virgem Maria há de compreender os vossos temores. Tenham fé, ela já os perdoou.
E os tiros provocaram um arrepio na multidão silenciosa. (Eloy Terra. 500 anos: Crônicas pitorescas da história do Brasil. Adaptado)
*Desautoração: privação da dignidade do cargo, como medida punitiva.

**Tonsura: corte redondo dos cabelos no topo da cabeça dos clérigos.

Assinale a alternativa que expressa adequadamente o sentido contextual das palavras “impassível” e “altivo”, em destaque no início do segundo parágrafo.
  • A: Importunado e cheio de orgulho.
  • B: Intranquilo e cheio de desconfiança.
  • C: Calmo e cheio de esperança.
  • D: Imperturbável e cheio de brio.
  • E: Emudecido e cheio de si.


Infere-se do texto CB1A1AAA que, para Damião, a aprovação da Lei do Ventre Livre representou uma




  • A: chance de ele voltar a ministrar aulas no Liceu ou no Seminário de Santo Antônio.
  • B: vitória da Corte e da imprensa de São Luís na luta pela libertação dos negros.
  • C: falsa promessa de liberdade vindoura para os negros que nascessem a partir de então.
  • D: oportunidade de os negros finalmente se libertarem da escravidão.
  • E: possibilidade de os negros ascenderem socialmente por meio do trabalho remunerado.

Frei Caneca e a Virgem Maria
No dia 13 de janeiro de 1825, um condenado caminhava com passos firmes na direção da forca, no centro do Recife. Era o frei Joaquim do Amor Divino Caneca, o lendário Frei Caneca, lutador incansável pela independência do Brasil. Ele tinha participado da revolta da Confederação do Equador, sufocada pelo governo de Pernambuco. Vestia o hábito da Irmandade da Madre de Deus. Sob o olhar curioso da multidão, foi submetido ao degradante ritual da desautoração*, perdendo os direitos eclesiásticos, para que pudesse enfrentar o suplício da forca.
Impassível e altivo, deixou que os monges despissem suas vestes sagradas. Permaneceu firme quando recebeu na tonsura** o golpe simbólico da excomunhão. O carrasco já se preparava para o gesto fatal, quando recuou, com o rosto pálido, dizendo que a Virgem Maria estava junto ao condenado. Veio então o ajudante do carrasco, que também se recusou a executar Frei Caneca, diante da visão da Virgem Maria. Aí foram buscar dois escravos. E esses, mesmo duramente açoitados, negaram-se a participar da execução. O juiz mandou
trazer dois presos da cadeia pública e lhes ofereceu a liberdade em troca da execução de Frei Caneca. E eles igualmente se negaram, alegando a visão da Virgem Maria.
Mas era preciso matar Frei Caneca de qualquer jeito, como exemplo para desencorajar futuros conspiradores. O
juiz então ordenou que ele fosse fuzilado. Percebendo que os soldados tremiam com as armas na mão, Frei Caneca procurou exortá-los:
– Vamos, meus amigos. Não me façam sofrer muito. Virgem Maria há de compreender os vossos temores. Tenham fé, ela já os perdoou.
E os tiros provocaram um arrepio na multidão silenciosa. (Eloy Terra. 500 anos: Crônicas pitorescas da história do Brasil. Adaptado)
*Desautoração: privação da dignidade do cargo, como medida punitiva.

**Tonsura: corte redondo dos cabelos no topo da cabeça dos clérigos.

Assinale a alternativa em que a nova ordem das palavras no enunciado e a pontuação nele adotada mantêm a correção e o sentido do enunciado original.
  • A: Mas, como exemplo para desencorajar futuros conspiradores, era preciso matar Frei Caneca, de qualquer jeito.
  • B: Então o ajudante do carrasco veio, que também diante da visão da Virgem Maria se recusou, a executar Caneca.
  • C: O carrasco recuou, quando já se preparava para o gesto fatal dizendo que a Virgem Maria estava junto ao condenado, com o rosto pálido.
  • D: O juiz mandou, trazer em troca, da execução de Frei Caneca, dois presos da cadeia pública e lhes ofereceu a liberdade.
  • E: Aí, foram buscar dois escravos, mesmo duramente açoitados, e esses, negaram-se a participar da execução.

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