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Observe a imagem a seguir e assinale a alternativa CORRETA, quanto ao emprego de pontuação:

  • A: Eu, particularmente, acho que não existe racismo no Brasil.
  • B: Eu acho que não existe particularmente, racismo no Brasil.
  • C: Eu, particularmente, acho, que não existe racismo no Brasil.
  • D: Eu acho que não existe racismo no, particularmente, Brasil.
  • E: Particularmente eu, acho que não existe racismo no Brasil.

Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa INCORRETA:

Após uma tentativa de criminalizar Amarildo e sua família, em agosto a Delegacia de Homicídios (DH) assumiu o caso, assim como o Grupo de Atuação Especial Contra o Crime Organizado (GAECO) do Ministério Público Estadual (MPE), que apontaram para uma “versão fantasiosa” sobre os fatos montada pela PM e indicaram a denúncia contra 25 PMs no total, todos da UPP Rocinha, incluindo o Major Edson Santos, ex-comandante da UPP Rocinha, e o tenente Luiz Felipe de Medeiros, subcomandante da unidade, pelos crimes de tortura seguida de morte, por ação direta ou omissão, ocultação de cadáver e fraude processual.

(FRANCO, Marielle. UPP – A REDUÇÃO DA FAVELA A TRÊS LETRAS: UMA ANÁLISE DA POLÍTICA DE SEGURANÇA PÚBLICA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO.  Disponível em < GOVERNO DO ESTADO DO CEARÁ UNIVERSIDADE REGIONAL DO CARIRI - URCA COMISSÃO EXECUTIVA DO VESTIBULAR – CEV PROCESSO SELETIVO UNIFICADO 2020.2 https://app.uff.br/riuff/bitstream/1/2166/1/Marielle%20 Franco.pdf>
  • A: A palavra que, no trecho, é conjunção integrante, introduzindo oração subordinada substantiva apositiva.
  • B: A palavra que é pronome relativo e funciona como sujeito de apontaram.
  • C: A palavra que é pronome relativo e funciona como objeto direto de apontaram.
  • D: A palavra que, no texto, é uma partícula expletiva.
  • E: A palavra que, no trecho, é conjunção integrante, introduzindo oração subordinada substantiva subjetiva.

Observe a imagem abaixo e assinale a alternativa que expressa uma afirmativa INCORRETA:

  • A: O emprego de letras maiúsculas remete, ironicamente, a um traço de estilo comum em notícias falsas (fake news), o que põe em dúvida a credibilidade da mensagem.
  • B: A personagem fictícia endereça sua mensagem em solidariedade a um interlocutor real, mas busca a atenção de outros usuários da rede social, que desaprovam o teor literal da mensagem.
  • C: O usuário da rede social não domina a norma padrão escrita e isto, em conjunto com outros elementos de estilo, compromete a credibilidade da mensagem.
  • D: Os desvios ortográficos, como aparecem no texto, bastam para, isoladamente, identificar a ironia como fator predominante no texto.
  • E: Apesar de consagrada pelo uso, a palavra “postagem” é um neologismo e poderia ser substituída por “publicação”.

Leia o trecho a seguir e responda o que se pede:

Assinale a alternativa que indica a classe gramatical e o processo de formação da palavra destacada:
  • A: advérbio – derivação sufixal.
  • B: adjetivo – composição por justaposição
  • C: substantivo – derivação prefixal e sufixal.
  • D: verbo – derivação parassintética.
  • E: interjeição – reduplicação.

Na frase inicial do famoso conto de Monteiro Lobato, “Negrinha era uma pobre órfã de sete anos. Preta?? Não. Fusca, mulatinha escura, de cabelos ruços e olhos assustados”, a palavra ruços poderia ser substituída por:
  • A: ruivos.
  • B: negros.
  • C: castanhos.
  • D: quebradiços.
  • E: brancos.

Observe o trecho a seguir e assinale a alternativa que, sob o aspecto das relações semânticas e sintáticas, expressa uma declaração INCORRETA:

  • A: A palavra cordel é diminutivo de corda e funciona, no trecho, como núcleo de objeto direto.
  • B: A palavra cavalo, núcleo do predicativo do sujeito, não possui conotação depreciativa no trecho.
  • C: O vocativo nhonhô é derivado do termo senhor e expressa submissão.
  • D: O termo besta funciona como vocativo e serve, no trecho, para expressar um insulto desumanizante.
  • E: Prudêncio, cognato de prudência, funciona como sujeito dos verbos era, punha e recebia.

Observe o quadrinho e assinale a alternativa CORRETA:

  • A: Na expressão “150 bozos”, o termo bozos é uma gíria, usada em sentido jocoso, e significa moeda corrente (reais).
  • B: Na expressão “150 bozos”, o termo bozos é um jargão, usado em sentido técnico, e significa moeda corrente (reais).
  • C: Na expressão “150 bozos”, o termo bozos é um bordão, usado em sentido cômico, e significa moeda corrente (dólares).
  • D: Na expressão “150 bozos”, o termo bozos é um neologismo, usado em sentido jurídico, e significa moeda corrente (dólares).
  • E: Na expressão “150 bozos”, o termo bozos é um regionalismo, usado em sentido poético, e significa moeda fora de circulação (cruzeiros).

Nas várias literaturas escritas em língua portuguesa, a experiência da condição colonial faz com que temas semelhantes ocorram em tempos e lugares muito diferentes entre si, como no Brasil e em vários países africanos, ex-colônias de Portugal.

Leia o fragmento a seguir e assinale a alternativa CORRETA:

Sobre o trecho do poeta e herói nacional angolano Agostinho Neto é CORRETO afirmar
  • A: As referências à terra, à flor e ao batuque se assemelham a esfera positiva de uma “cor local” angolana, cujo valor é semelhante à exaltação da natureza na primeira fase da poesia romântica brasileira.
  • B: O tom melancólico do poema é devido à influência de autores brasileiros, notadamente os poetas da geração do mal-do-século, que se recusaram a buscar uma poesia como expressão da brasilidade e investiram na expressão do sentimento individual.
  • C: O termo “sentidas” refere-se aos africanos trazidos para o cativeiro no Brasil, percebido pelo poeta como uma África que continuou a existir no sentimento do povo negro.
  • D: As expressões “do antigo e do novo escravo” e “batuque impuro”, remetendo às consequências da experiência da escravidão e à violência do colonizador revelam, como no Brasil, uma poesia de resistência e denúncia.
  • E: Na construção “imoralidade do ferro e do fogo”, expressa-se uma recusa do progresso e dos benefícios do cativeiro para o povo negro.

Leia o fragmento abaixo e assinale a resposta CORRETA:

  • A: A expressão “manto impuro” é uma metonímia, empregada para expressar a vergonha de ver a bandeira nacional sendo usada por pessoas que desprezam a liberdade e os direitos humanos.
  • B: O processo que aproxima e torna equivalente o valor semântico das palavras bandeira, pavilhão, estandarte e pendão é chamado de sinonímia.
  • C: “Impudente”, no contexto em que a palavra é empregada, é antônimo de “desavergonhado”.
  • D: A expressão “luz do sol” constitui uma metáfora do desejo do poeta, que queria que a bandeira do Brasil fosse vermelha.
  • E: Em “Que a brisa do Brasil beija e balança”, os termos destacados são, respectivamente, hipônimo e hiperônimo.

Na formação de nossa identidade nacional, a literatura desempenhou um papel de extrema importância, determinando temas e modos de expressão que, ainda hoje, são muito presentes em nossa maneira de ver o mundo e falar sobre ele.

Leia atentamente o trecho a seguir e assinale o que que se pede: “Os outros dois, que o Capitão teve nas naus, a que deu o que já disse, nunca mais aqui apareceram – do que tiro ser gente bestial, de pouco saber e por isso tão esquiva. Porém e com tudo isso andam muito bem curados e muito limpos. E naquilo me parece ainda mais que são como aves ou alimárias monteses, às quais faz o ar melhor pena e melhor cabelo que às mansas, porque os corpos seus são tão limpos, tão gordos e tão formosos, que não pode mais ser. Isto me faz presumir que não têm casas nem moradas a que se acolham, e o ar, a que se criam, os faz tais. Nem nós ainda até agora vimos nenhuma casa ou maneira delas.”

(CAMINHA, Pero Vaz de. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Disponível em <http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronic os/carta.pdf>)

No trecho citado, a atitude de Caminha revela PRINCIPALMENTE
  • A: racismo, pelo emprego da palavra “bestial”, que denota o desejo de escravizar os índios, por serem como animais.
  • B: tolerância, pelo esforço de compreender as diferenças culturais e defendê-las diante do Rei, destinatário da Carta.
  • C: etnocentrismo, por apreciar negativamente a diversidade da cultura do Outro, por meio de critérios baseados no modo de viver europeu.
  • D: xenofobia, pois a desqualificação do índio se dá em todos os aspectos, pelo fato de eles não serem portugueses.
  • E: autoritarismo, pois está implícito que os portugueses tem o direito de impor aos índios a adoção de seus costumes e crenças.

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